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应视自己之业力意志而定，梵纲经云：“一切众生，皆有佛性，皆当作佛，我是已成之佛，汝等是未成之佛”，自由平等四字，最早见于佛经，佛性乃绝对平等自由者也，不但有情界平等，即无情界亦皆平等也，佛徒修行成佛，...
月溪法师
|五明研究|
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戒的“犯相分别”，每戒都分二部分：１约义分别，是依对象、方法、意志、结果，而分别犯相的轻重。２就事分别，是实际事件的判决实例；这是各律都有的，但部类的组合不同。
【附表一】：＜戒经＞的五法、八法...
清德法师
|五明研究|
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它既有改过向善的意义，还具消障灭罪之功用。可见，佛教因果学说完全不同于否定个人自由意志、抹煞主观能动性和创造性、宣扬一切均 系命中注定的宿命论，强调三世因果规律并非异己力量强加于己，而是自因自果、...
任宜敏
|五明研究|
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我们的生命。根据医生们的说法，人类有许多的疾病是起因于心理上的不健全，所谓“心病还需心药医”；反之，有些人虽然罹患绝症，由于求生意志强烈，却能克服病魔，不药而愈，心力之巨大，可以...
星云法师
论坛精华
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以末伽黎·拘舍罗（MakkhaliGosqla）为代表，宣传一种具有宿命论性质的宗教伦理学说，主张没有业报，没有父母生身，世界上的一切事物都是受命运所支配的。在命运的锁链中，任何人的意志都是无能为力的...
成建华
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结合则出现于希腊化时期，而《诠释学》作为书名第一次出现是在1654年，作者是J·丹恩豪威尔。圣经学是向听众公开表露上帝的权威意志，它与诠释学结合之后，形成了一种神学—语文学的诠释学，与法学的诠释学一起...
赵维森
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牟宗三与他老师熊十力之间的一致性。当然，牟宗三所理解的形而上学的本体，或者是超越的实体，如有神论的上帝，儒家的道体、性体、心体、仁体、自由意志，佛道家如来藏自性清静心，或者是理境，如道家的道心玄照，如此...
倪梁康
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。心灵是知、情、意的统一体，不仅有知（即理智），而且有情感、意志等等。所以在认识活动中，心之觉包括觉知、觉情、觉意等。不过觉知是主导的因素，觉情、觉意等则作为辅助的、默念的因素发挥或者消极或者积极的...
刘梁剑
|五明研究|
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的这个精神从八识的层面上展开，眼、耳、鼻、舌、身且不用多说，大家都知道眼指视觉，耳指听觉，鼻指嗅觉，舌指味觉，身指触觉，思维是认识思考的理性能力，此外还有情感能力、意志能力，所有这一切归结到第八识——...
冯学成
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相当于物质，指人的肉体；“受”指感觉，“想”，指人的理性；“行”指意志活动；“识”指统一前几种活动的意识。地佛教看来，人不是一个有机的整体，却是五蕴和合聚成的。所谓“取”指一种固执的欲求，执着贪爱。...
张晶
|五明研究|
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